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古代中國人的生日慶典2016-10-2614:13:30　來源:澎湃新聞在中國歷史上，生日是重要的。對于個人來說，人們希望通過生日來確知命運。然而，“生日之禮古人所無”(顧炎武:《日知錄》17，“生日”。又見卷14他關于皇帝誕節放假的文章)。　　在中國歷史上，生日是重要的。從國家的角度來看，生日是計算成年人口的方式。對于個人來說，人們希望通過生日來確知命運。然而，“生日之禮古人所無”(顧炎武:《日知錄》17，“生日”；又見卷14他關于皇帝誕節放假的文章)。在這方面，古希臘人和古代的中國人是一樣的。　　清代宮廷畫　　帝制時期的常規說法是“生日”(今天仍然如此)，但是，在先秦，“生日”只是偶爾出現，它的意思是“某人活著的時候”。東漢時期，這個詞被用來指“出生的日子”。　　最早提到生日慶祝的，是在關于慶祝佛祖生日的世俗廟會記載中。3世紀初期，“每浴佛，多設酒飯，布席于路，經數十里，民人來觀及就食且萬人，費以巨億計”(《三國志·吳書》卷4《劉繇傳》)。幾部5世紀和6世紀的資料提到佛祖生日(陰歷四月八日)慶典時佛像的巡游(“行像”)。　　最早談到慶祝凡人生日的是《顏氏家訓》(7世紀初)，其中提到南方有在孩子第一個生日(一朞)時“試兒”的風俗(YSJX2.6:118)。從顏之推接下來所說的可以知道，當時的生日慶典主要是要向父母表示感謝，而不是要慶祝過生日人的出生。他還提到梁孝元帝生日時不食肉，可見生日與佛教的關聯。原文如下：　　江南風俗，兒生一朞……親表聚集，致燕享焉。自茲已后，二親若在，每至此日，嘗有酒食之事耳。無教之徒，雖已孤露，其日皆為供頓，酣暢聲樂不知有所感傷。梁孝元年少之時，每八月六日載誕之辰，常設齋講，自阮修容薨歿之后，此事亦絕。(《顏氏家訓》2.6：118，“風操”)　　我們知道，根據記載，603年，隋文帝(生于541；581—604在位)在自己生日時，曾經下令“斷屠”，也就是“禁斷屠殺”，以此來表達對父母的感激(《隋書》2：49，《帝紀》)。643年唐太宗生日時，也宣布了同樣的禁令，記載還提到“俗間以生日可為喜樂”(《貞觀政要》7，“禮樂”)。

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